Οι "κακοί" του Ελληνικού Σινεμά

 Οι τρεις περισσότερο "κακοί"

Προβολή

Λαϊκά Μονοπάτια με τον Γιάννη Ευθυμίου | 30.12.22

 

Από το 1973 πειρατικά στη Λαμία, από το 1987 στη Δημοτική Ραδιοφωνία της, από το 1990 στην ιδιωτική ραδιοφωνία και από το 2020 στο Πρώτο Πρόγραμμα της Ελληνικής Ραδιοφωνίας, τα “Λαϊκά Μονοπάτια” με οδηγό τον Γιάννη Ευθυμίου φωτίζουν τη νύχτα και συντροφεύουν όσους ξενυχτούν από τις 2 ως τις 5 το πρωί, όπως ξημερώνουν οι καθημερινές παρέα με όλες τις εκδοχές του λαϊκού τραγουδιού.

                                                                        ακούστετο εδώ

Το Κλειδί του Sol σε γιορτινή έκδοση με τον Σιδερή Πρίντεζη | 30.12.2022

Ο Σιδερής Πρίντεζης, σε εορταστική version για την τελευταία εβδομάδα του χρόνου παρουσιάζει ένα μουσικό πανόραμα από τον ελληνικό κινηματογράφο και τα διεθνή musicals με αγαπημένα τραγούδια και φωνές ηθοποιών μέχρι ελληνικά σατιρικά τραγούδια και επιθεωρησιακά αποσπάσματα από το Αρχείο της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και από το rock’ n’ roll των 50’s και την pop των 60’s μέχρι τη disco των 70’s και τα χορευτικά κομμάτια των 80’s, ελληνικά και ξένα.

                                                                        Το αρχείο εδώ 

Λουτρό αρχαίου ελληνικού στιλ για αιγυπτιακούς στρατιώτες που βρέθηκε κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα

 

Λουτρό αρχαίου ελληνικού στιλ για αιγυπτιακούς στρατιώτες που βρέθηκε κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι φημίζονται για την αίσθηση καθαριότητας και υγιεινής τους, ενώ έχουν βρεθεί λουτρά για θεραπευτικούς σκοπούς που χρονολογούνται από το 2000 π.Χ. Σε μια ολοκαίνουργια ανακάλυψη, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα λουτρό 2.200 ετών που χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα π.Χ. στην αρχαία πόλη Βερενίκη δίπλα στην Ερυθρά Θάλασσα.

Το ογκώδες λουτρό αποτελούνταν από δύο κυκλικές κατασκευές, που ονομάζονταν θολοί , με δεκατέσσερις μπανιέρες, οι οποίες τροφοδοτούνταν με νερό από δύο μεγάλες δεξαμενές νερού που συνδέονται με ένα πηγάδι. Η κατασκευή είχε πρόσβαση τόσο σε χλιαρό όσο και σε κρύο νερό, καθώς και σε ξεχωριστό δωμάτιο για ζεστά μπάνια. Ο Giovanni Battista Belzoni, ένας παραγωγικός Ιταλός εξερευνητής και πρωτοπόρος του 19ου αιώνα έγραψε για τους πολλαπλούς σταθμούς ποτίσματος και χώρους ανάπαυσης για τροχόσπιτα και ταξιδιώτες, αναφέροντας τις υδάτινες δυνατότητες της περιοχής, οι οποίες διήρκεσαν στη σύγχρονη ιστορία.

Επιπλέον, σύμφωνα με τον Marek Woźniak, επίκουρο καθηγητή στο Ινστιτούτο Μεσογειακών και Ανατολικών Πολιτισμών της Πολωνικής Ακαδημίας Επιστημών, πιθανότατα χτίστηκε ένα γυμναστήριο στα δυτικά του κτηρίου. Είπε στο Live Science μέσω email ότι ολόκληρη η δομή σχεδιάστηκε πιθανώς για τον στρατό που στάθμευε στην περιοχή, η οποία κάποτε κατοικούνταν από αυτόχθονες κατοίκους των σπηλαίων γνωστών ως Troglodytai. Ο καθηγητής Woźniak ειδικεύεται στην έρευνα υπολειμμάτων από τη Βερενίκη που χρονολογούνται στην ελληνιστική περίοδο της αρχαίας Αιγύπτου , περίπου από το 323 π.Χ. έως το 30 π.Χ., που συμπίπτει κατά προσέγγιση με τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και της Κλεοπάτρας Ζ'. Αυτή ήταν η κορύφωση της ελληνικής αρχιτεκτονικής και κοινωνικής επιρροής στη μεσογειακή περιοχή της Βόρειας Αφρικής και της Δυτικής Ασίας.

• 
  

Αυτό το ιαματικό λουτρό ελληνικού στιλ που βρέθηκε στη Βερενίκη, που φαινομενικά προοριζόταν για στρατιωτική χρήση, περιλάμβανε δεκατέσσερις μπανιέρες, καθώς και αντίθετες θερμοκρασίες νερού ( Steve Sidebotham )

Βερενίκη: Κέντρο Εμπορίου και Πολιτισμού στους ελληνιστικούς χρόνους

Η Berenice Troglodytica , γνωστή και ως Berenike ή Baranis, ιδρύθηκε το 275 π.Χ. από τον Πτολεμαίο Β' Φιλάδελφο , ή Πτολεμαίο τον Μέγα, γιο του Μακεδόνα στρατηγού του Μεγάλου Αλεξάνδρου . Το ονόμασε από τη μητέρα του, Βερενίκη Α' της Αιγύπτου.

Πορτρέτα της Βερενίκης Α' και του Πτολεμαίου Α' Σώτερ σε χρυσό οκτόδραχμο που κόπηκε στην Αλεξάνδρεια, περίπου το 265 π.Χ. (Classical Numismatic Group, Inc / CC BY SA 3.0 )

Εκείνη την περίοδο της ιστορίας, η Βερενίκη ήταν μια πολύ στρατηγική τοποθεσία για τους Έλληνες, ιδιαίτερα λόγω της γειτνίασής της με την Ερυθρά Θάλασσα. Τα λουτρά είχαν καταρράκτες νερού που έρεε και μια τεράστια στρατιωτική παρουσία, που λειτουργούσε ως κόμβος για αγαθά που εισάγονταν από την Ανατολική Αφρική, συμπεριλαμβανομένων των ελεφάντων πολέμου . Η περιοχή επωφελήθηκε λόγω της προστασίας των Πτολεμαίων βασιλιάδων, του ασφαλούς αγκυροβόρου και της θέσης της στο ανατολικό τέρμα του κεντρικού δρόμου από την Άνω Αίγυπτο.

• 
  
  

Δορυφορική φωτογραφία του 2007 της στρατηγικής θέσης της αρχαίας Βερενίκης στην Αίγυπτο, που εγκαταλείφθηκε μετά τον 6ο αιώνα μ.Χ. ( Δημόσιος Τομέας )

Στην πραγματικότητα, οι αρχαίοι Έλληνες, όπως ο φιλόσοφος και ιστορικός Στράβων, τολμούσαν στη Βερενίκη στο απόγειο της ακμής της. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και ο Στέφανος του Βυζαντίου έκαναν επίσης το ταξίδι για να το δουν μόνοι τους. Βρισκόταν στο κέντρο των εμπορικών οδών που εξυπηρετούσαν τη Σρι Λάνκα, την Ινδία, την Άνω Αίγυπτο και την Αραβία. Ένας Έλληνας έμπορος που ζούσε τότε στην Αλεξάνδρεια έγραψε για το εμπόριο και τη φήμη της στις ταξιδιωτικές αφηγήσεις Περίπλους του Ερυθραϊκού Πελάγους.

Ο πλούτος που έμπαινε και περνούσε από τη Βερενίκη φαίνεται από τα ερείπια. Επιλογή ευρημάτων: (δεξιόστροφα από κάτω αριστερά) σιδερένιος γιακάς διακοσμημένος με χάντρες. Χάλκινο λιοντάρι από τον Μεγάλο Ναό. δύο βαθουλώματα? Ζωγραφισμένα θραύσματα κελύφους στρουθοκαμήλου. χάλκινο νόμισμα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Καλιγούλας ( Steven Sidebotham and K. Braulińska )

Το Λουτρό: Στρατιωτικός Σταθμός και Κέντρο Αναψυχής

Το λουτρό χρησιμοποιήθηκε από όσους συμμετείχαν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις, συμπεριλαμβανομένων στρατιωτών, πληρωμάτων πλοίων και όλων όσων συνδέονταν με τις ένοπλες δυνάμεις. Σύμφωνα με τον Woźniak, αυτό υπονοούσε την παρουσία κυρίως ανδρών στη Βερενίκη, οι οποίοι θα είχαν συνδεθεί με τον στρατό με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Το λουτρό εξυπηρετούσε και παρείχε ψυχαγωγικό σκοπό, χώρο χαλάρωσης και χαλάρωσης για το στρατιωτικό προσωπικό. Τα ελληνιστικά λουτρά χρησίμευαν ως πρότυπα για μελλοντικά ρωμαϊκά ιαματικά λουτρά και συνήθως είχαν παρακείμενα γυμναστήρια. Τα ελληνικά λουτρά βρίσκονταν ακριβώς έξω από τα κέντρα των πόλεων. Ωστόσο, οι Ρωμαίοι που ήρθαν αργότερα θα μετέφεραν αυτά τα λουτρά εντός της πόλης, εντάσσοντας το λουτρό στην καθημερινή ρουτίνα.

Επιλογή λατρευτικών αντικειμένων από ναό της Βερενίκης, συμπεριλαμβανομένων βωμών θυμιάματος, επαναχρησιμοποιημένου ενεπίγραφου βωμού, πισίνα ναού, όστρακα, χάλκινες ράβδους, ζωγραφισμένα τσόφλια στρουθοκαμήλου, γλάστρα με καπάκι που περιέχει μια κατάθεση από διακοσμητικά σεληνόμορφα ( Steven Sidebotham )

Το πρόσφατα ανακαλυφθέν λουτρό ήταν αρχικά δύσκολο να χρονολογηθεί, λόγω της απουσίας γραπτών αρχείων, αλλά τα αρχεία υλικού βοήθησαν να λυθεί το μυστήριο. Βρέθηκαν νομίσματα και κομμάτια αγγείων που βοήθησαν να τοποθετηθούν τα ενεργά χρόνια του λουτρού, ανέφερε το The Greek Reporter .

Υπό την κηδεμονία του Woźniak, του Mariusz Gwiazda (επίσης από το IMOC) και του Steven Sidebotham, καθηγητή ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Delaware, η ομάδα έχει κάνει πολλά ευρήματα στο Berenice τα τελευταία χρόνια. Αυτό περιλαμβάνει ένα φρούριο 2.300 ετών και ένα ιερό γερακιού 1.700 ετών με ένα κρυπτικό μήνυμα εγγεγραμμένο σε μια στήλη . Οι ανασκαφές βρίσκονται σε εξέλιξη, καθώς και η ανάλυση των υπολειμμάτων, η οποία θα βοηθήσει να ρίξει περαιτέρω φως στη διαδικασία.

Η Βερενίκη φαίνεται ότι ήταν κατά κύριο λόγο στρατιωτικός χώρος, με πολλούς στρατώνες που βρέθηκαν. Το ελληνικό λουτρό που βρέθηκε πρόσφατα στην Αίγυπτο δείχνει ότι αυτό μπορεί να ήταν επίσης ένα μέρος χαλάρωσης. ( Στίβεν Σάιντμποθαμ )

Κορυφαία εικόνα: Το ελληνικό λουτρό που βρέθηκε στη Βερενίκη της Αιγύπτου μπορεί να ήταν κέντρο ξεκούρασης και χαλάρωσης για τους Αιγύπτιους στρατιώτες. Φωτογραφία: Πίνακας του 1858 του Fyodor Bronnikov Πηγή: Public Domain

Του Sahir Pandey

Σπυρίδων Ν. Θεοτόκης

Ο Σπυρίδων Θεοτόκης υπήρξε μια εξέχουσα πολιτική φυσιογνωμία της εθνικόφρονος Δεξιάς του οποίου η πολιτική δράση εκτείνεται από το τον Μεσοπόλεμο ως και το 1985. Γεννήθηκε το 1908 στην Αθήνα και προερχόταν από την περίφημη πολιτική οικογένεια των Θεοτόκιδων της Κέρκυρας. Ο παππούς του Γεώργιος Θετόκης κυβέρνησε την Ελλάδα ως αρχηγός του Τρικουπικού κόμματος από το 1899 έως το 1908 με μικρά διαλείμματα. Ο πατέρας του Ιωάννης Θεοτόκης χρημάτισε δύο φορές υπουργός Γεωργίας στον Μεσοπόλεμο, αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Κονδύλη που επανέφερε τον Βασιλιά το 1935 και υπηρεσιακός πρωθυπουργός το 1950. Ο θείος του Νικόλαος Θεοτόκης ήταν επίσης πολιτικό πρόσωπο των αντιβενιζελικών και ένας από τους εκτελεσθέντες μετά την παρωδία δίκης των "εξ".

Ο Σπυρίδων Θεοτόκης ξεκίνησε τον πολιτικό του βίο εκλεγόμενος βουλευτής του Λαϊκού κόμματος το 1933 στην Κέρκυρα σε ηλικία μόλις 25 ετών. Η απρόσμενη αυτή επιτυχία είχε να κάνει και με την μόρφωση του που ήταν σπάνια για την εποχή εκείνη, καθώς είχε σπουδάσει με επιτυχία τόσο την Νομική όσο και Οικονομικά, ενώ μιλούσε τέσσερις ξένες γλώσσες. Έλαβε ενεργό μέρος στην καταπολέμηση του βενιζελικού πραξικοπήματος του 1935 στο πλευρό του Κονδύλη. Παρά τους αδιαμφισβήτητους δεσμούς του πατέρα του και του ίδιου με το Στέμμα, διώχθηκε από την 4η Αυγούστου του Μεταξά, ενώ ο πατέρας του εκτοπίστηκε.



Όταν οι Ιταλοί επιτέθηκαν στην Ελλάδα, κατάταχθηκε στο 34ο σύνταγμα πεζικού, αλλά τοποθετήθηκε μεταφραστής και ανακριτής αιχμαλώτων καθώς μιλούσε την Ιταλική. Κατά την διάρκεια της Κατοχής αρχικά συμμετείχε σε κάποιες μικρές αντιστασιακές οργανώσεις με αποκορύφωμα την Ρ.Α.Ν. (Ρωμυλία - Αυλών - Νήσοι)του στρατηγού Βεντήρη. Τελικώς διέφυγε με τον Βεντήρη και μια μικρή ομάδα Ελλήνων με περιπετειώδη τρόπο στην Μέση Ανατολή, όπου και συμμετείχε στο περίφημο και κρισιμότατο συνέδριο του Λιβάνου ως αντιπρόσωπος του Λαϊκού κόμματος. Ο πρωθυπουργός Γεώργιος Παπανδρέου τον όρισε Υπουργό Εφοδιασμού στην Οικουμενική Κυβέρνηση που σχηματίστηκε υπό την επιρροή των Βρετανών. Ο Θεοτόκης όμως παραιτήθηκε μετά από λίγες εβδομάδες καθώς θεώρησε ως καταστροφική την συμμετοχή Υπουργών από την Αριστερά. Στην επιστολή παραίτησης ο Θεοτόκης προειδοποιούσε τον Παπανδρέου ότι το ΚΚΕ θα προσπαθούσε να καταλάβει την εξουσία ενόπλως και η νομιμοποίηση του ως κυβερνητικό εταίρο δεν θα εμπόδιζε αλλά θα επιτάχυνε την εξέλιξη αυτή.

Με την επιστροφή του στην Ελλάδα το 1945, ο Θεοτόκης συνδέθηκε με τον Σπύρο Μαρκεζίνη με ισχυρή πολιτική φιλία. Εκλέχθηκε πρώτος βουλευτής Κέρκυρας στις εκλογές του 1946 με τον εθνικό συνασπισμό κομμάτων υπό τον Ντίνο Τσαλδάρη και ανέλαβε υπουργός Δημοσίας Τάξεως σε μια εποχή έξαρσης της δράσης ενόπλων κομμουνιστικών ομάδων στην ύπαιθρο. Ο Θεοτόκης περιόδευσε στην Βόρεια Ελλάδα σε όλες τις μονάδες της Χωροφυλακής προσπαθώντας να υψώσει το ηθικό τους, κινδυνεύοντας όμως τουλάχιστον τρεις φορές είτε να αιχμαλωτιστεί είτε να σκοτωθεί από επιθέσεις αριστερών ενόπλων. Γυρίζοντας στην Αθήνα ο Θεοτόκης ανέλαβε την ομαλή διεξαγωγή του δημοψηφίσματος του 1946 για την επαναφορά του Βασιλιά Γεωργίου αρνούμενος με επιμονή να συμμορφωθεί με Αγγλικό αίτημα για αναβολή του.

Το 1951 ο Σπύρος Θεοτόκης εντάχθηκε με όλους τους Μαρκεζινικούς στον "Ελληνικό Συναγερμό" του Αλέξανδρου Παπάγου και εκλέχθηκε πάλι βουλευτής Κέρκυρας τόσο το 1951 όσο και το 1952. Δεν ανέλαβε υπουργείο μετά την εκλογή του "Συναγερμού" παρά τις προτάσεις που του έγιναν ενώ η θέση του στο κόμμα έγινε ακόμη χειρότερη μετά την αποχώρηση του Μαρκεζίνη το 1954. Σύμφωνα με την προσωπική του άποψη στις "αναμνήσεις" που έγραψε το 1986, μετά τον θάνατο του Παπάγου και την κούρσα διαδοχής του "Συναγερμού" ο Καραμανλής προτιμήθηκε κυρίως χάρις το περίφημο "μνημόνιο" που περιλάμβανε τις υποχωρητικές θέσεις του για το Κυπριακό.

Το 1955 ο Θεοτόκης θα αναλάβει υπουργός Εξωτερικών στην πρώτη κυβέρνηση Καραμανλή και ενώ βρισκόταν σε έξαρση το Κυπριακό και η εξέγερση της ΕΟΚΑ. Ο Θεοτόκης θα υποστηρίξει μια συμβιβαστική πολιτική με τους Άγγλους που όμως θα απέκλειε τους Τούρκους ως παράγοντα για το μέλλον του νησιού. Προϊόν της προσπάθειας αυτής ήταν η επανεκκίνηση των συνομιλιών Χάρντινγκ-Μακαρίου στην Κύπρο που οδήγησαν στις μέγιστες υποχωρήσεις των Βρετανών που όμως δεν ήταν αρκετές για τον Μακάριο και την ελληνοκυπριακή κοινή γνώμη. Ο Θεοτόκης κατηγορήθηκε επίμονα ως μειοδότης από σύσσωμη την Αντιπολίτευση για την υποχωρητική του πολιτική έναντι των Άγγλων, κάτι που τον οδήγησε στην παραίτηση. Ο σημαντικός Κύπριος ιστορικός Σπύρος Παπαγεωργίου στο έργο του "Καραμανλής και Κυπριακό" κατηγορεί βάση σημαντικών ντοκουμέντων τον Θεοτόκη για υποχωρητική και μειοδοτική πολιτική έναντι των Άγγλων στην στιγμή της κορύφωσης του αντιαποικιακού αγώνα της ΕΟΚΑ και για διπρόσωπη πολιτική έναντι του Μακαρίου. Το 1957 ανέλαβε Υπουργός Γεωργίας με αξιοπρόσεκτο έργο, αλλά παραιτήθηκε όταν ο Καραμανλής αρνήθηκε να χρηματοδοτήσει το φιλόδοξο σχέδιο του Θεοτόκη για κρατικό εξορθολογισμό της αγοράς του Ελληνικού ελαιόλαδου.

Εκλέχθηκε πρώτος βουλευτής Κέρκυρας τόσο το 1958, όσο και το 1961 όταν ανέλαβε και Υπουργός Οικονομικών με σημαντικό έργο. Επί ημερών του αυξήθηκαν οι εξαγωγές και η βιομηχανική παραγωγή της Ελλάδας ενώ μειώθηκε σημαντικά το δημόσιο χρέος. Εκλέχθηκε εκ νέου πρώτος βουλευτής Κέρκυρας τόσο το 1963 όσο και στις εκλογές του 1964. Παρακολούθησε τα πολιτικά παρασκήνια της εποχής με την "αποστασία" και πρωταγωνίστησε στην καταψήφιση της προεκλογικής κυβέρνησης του "Κέντρου" (μετά την συμφωνία ΕΡΕ - Κέντρου) τον Μάρτιο του 1967, όταν αυτή προώθησε τροπολογία με την οποία επέκτεινε την βουλευτική ασυλία και στην προεκλογική περίοδο μετά την διάλυση της βουλής!! Η διάταξη αυτή ήταν φωτογραφική και είχε ως στόχο να υπερασπίσει τον Ανδρέα Παπανδρέου από πιθανή δικαστική δίωξη για την εκκρεμούσα υπόθεση "ΑΣΠΙΔΑ". Ο Θεοτόκης ως κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της ΕΡΕ αρνήθηκε σθεναρά να υπερψηφίσει έναν τόσο εξόφθαλμα παράλογο νόμο και η κυβέρνηση έπεσε.

Το μεσημέρι της 21 Απριλίου 1967 βρήκε τον Θεοτόκη αιχμάλωτο μαζί με το υπόλοιπο πολιτικό προσωπικό της Χώρας. Όταν απελευθερώθηκε με την αμνηστία, ο Θεοτόκης έφυγε στο εξωτερικό σε συγγενείς του. Μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα του Βασιλιά Κωνσταντίνου κατά της 21ης Απριλίου που έγινε στις 13 Δεκεμβρίου 1967 και την περιπετειώδη φυγή της Βασιλικής Οικογένειας στην Ιταλία, ο Θεοτόκης αναλαμβάνει ενεργό ρόλο κατά του στρατιωτικού καθεστώτος. Ουσιαστικά αποτελούσε μαζί με τον Λαμπρία τον συνδετικό κρίκο επικοινωνίας ανάμεσα στον Βασιλιά Κωνσταντίνο, τον Καραμανλή στο Παρίσι και σε Αμερικανικούς κύκλους.

Μετά την μεταπολίτευση του 1974 ο Θεοτόκης επέστρεψε στην Ελλάδα μετά από 7 χρόνια συνεχούς απουσίας στο εξωτερικό. Σύμφωνα με την προσωπική του μαρτυρία στις "πολιτικές του αναμνήσεις" ο Καραμανλής υποσχόταν στον Βασιλιά Κωνσταντινο ως την τελευταία στιγμή ότι θα μεριμνήσει για την επιστροφή του. Μάλιστα ο Θεοτόκης υποστηρίζει πως ήταν προσωπικά παρόν στις σχετικές συνεννοήσεις. Ο Καραμανλής όμως έκανε κάτι που δεν έχει προηγούμενο στην παγκόσμια Συνταγματική Ιστορία ως τις μέρες μας: επανέφερε το Σύνταγμα του 1952, χωρίς τη θεμελιώδη διάταξη του που όριζε την μορφή του πολιτεύματος. Το κλίμα που αντιμετώπισε ο Θεοτόκης σε σχέση με την τύχη του Βασιλιά ήταν καταδικαστικό, τόσο από τον Καραμανλή, όσο και από την υπόλοιπη κοινή γνώμη.

Ο Θεοτόκης ζήτησε από τον Καραμανλή να πολιτευτεί στην Κέρκυρα με την Νέα Δημοκρατία και αυτός του έθεσε μοναδικό όρο να μην μιλήσει υπέρ του Βασιλιά. Ο Θεοτόκης δέχτηκε μόνο για την προεκλογική περίοδο και αγωνίστηκε με αυταπάρνηση υπέρ του βασιλικού Θεσμού, παρ΄ ότι φαινόταν ότι δεν υπήρχε ελπίδα. Ο Θεοτόκης εκλέχθηκε 2ος κατά σειρά βουλευτής στην Κέρκυρα αντιμετωπίζοντας την εχθρότητα και τις μεθοδεύσεις της νέας πολιτικής κατάστασης που εξέφραζε ο Καραμανλής που ήταν πλέον αποφασισμένος να τελειώνει με την Βασιλεία. Μετά το δημοψήφισμα του 1974, ο Θεοτόκης παραιτήθηκε (δεν ανεξαρτητοποιήθηκε) από βουλευτής σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την συμπεριφορά της Ν.Δ. έναντι του βασιλικού θεσμού, ενώ ακολούθησε μια επιθετική αρθρογραφία κατά του Καραμανλή. Ο Θεοτόκης συνέχισε να αγωνίζεται υπέρ των ιδεών του κόντρα στο ισχυρό αριστερό ιδεολογικό ρεύμα της εποχής ιδρύοντας με τον Στέφανο Στεφανόπουλο την "Εθνική Παράταξη" που παρά τα προβλήματα, την έλλειψη οικονομικής χρηματοδότησης, τα εμπόδια από την Ν.Δ. και το εκλογικό σύστημα κατάφερε να πάρει 7% και να εκλέξει μόλις 5 βουλευτές με τον Θεοτόκη να εκλέγεται βουλευτής για 13η φορά. Η "Εθνική Παράταξη" είχε την βοήθεια του εκδότη Σάββα Κωνσταντόπουλου, αλλά αποτέλεσε ένα ανομοιογενές αμάλγαμα απογοητευμένων βασιλοφρόνων και νοσταλγών της επταετίας που λόγω διάστασης των απόψεων των στελεχών του δεν είχε πολλές ελπίδες επιβίωσης.

Ο πρόεδρος του κόμματος της "Εθνικής Παράταξης", πρώην πρωθυπουργός και γενικότερα σημαντικός πολιτικός Στέφανος Στεφανόπουλος απέτυχε να εκλεγεί στην Πάτρα βουλευτής για 200 ψήφους και αποχώρησε από την πολιτική. Η Νέα Δημοκρατία κατάφερε με αμφιλεγόμενους επιεικώς τρόπους να εντάξει στις τάξεις της τρεις βουλευτές της Εθνικής Παράταξης και σειρά στελεχών και πολιτευτών της ώστε να εκλεγεί ο Κωνσταντίνος Καραμανλής πρόεδρος της Δημοκρατίας, αφήνοντας τον Θεοτόκη σε μια δυσχερή πολιτική απομόνωση, οικονομικά και πολιτικά εξουθενωμένο. Στις εκλογές του 1981 πρόεδρος της Ν.Δ. είχε εκλεγεί ο Γεώργιος Ράλλης πρώτος ξάδερφος του Θεοτόκη, ο οποίος ενώ επιτέθηκε λεκτικά στην Εθνική Παράταξη, προσπάθησε μέσω του Κωστή Στεφανόπουλου να εντάξει τον Κερκυραίο πολιτικό στην Ν.Δ. Τελικώς ο Θεοτόκης εντάχθηκε στην τιμητική τρίτη θέση στο ψηφοδέλτιο Επικρατείας της Νέας Δημοκρατίας και εκλέχθηκε για 14η και τελευταία φορά βουλευτής ως συνεργαζόμενος για να επιτευχθεί η ενότητα της συντηρητικής παράταξης. Ο Σπυρίδων Θεοτόκης αποχώρησε από την πολιτική το 1985 μετά από πάνω από 50 χρόνια συνεχούς κοινοβουλευτικής παρουσίας στον πολιτικό βίο της Χώρας.

Επίλογος

Ο λόγος που έγραψα την βιογραφία αυτή είναι πρωτίστως εγκυκλοπαιδικός, καθώς με εκπλήσσει η απουσία και της ελάχιστης πληροφορίας στο Ελληνικό διαδίκτυο για έναν πολιτικό που ανέλαβε τόσες πολιτικές ευθύνες σε τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι πολιτικές απόψεις του Θεοτόκη, όπως φάνηκε άλλωστε, συνοψίζονταν στο τρίπτυχο κοινοβουλευτική δημοκρατία - Έθνος - Βασιλιάς τις οποίες υποστήριξε με συνέπεια για πάνω από 50 χρόνια. Εναντιώθηκε τόσο στην 4η Αυγούστου όσο και στην 21η Απριλίου, ενώ υποστήριξε ανοιχτά τον Βασιλικό θεσμό τόσο το 1935, όσο και το 1946 και το 1974. Ασχέτως αν κάποιος συμφωνεί η διαφωνεί με το περιεχόμενο τους, οφείλει να παραδεχθεί ότι ο Σπυρίδων Θεοτόκης έμεινε σταθερός στις Ιδέες του ως το τέλος και αγωνίστηκε για αυτές με αυταπάρνηση υπό αντίξοες συνθήκες, σε εποχές που τις καθιστούσαν εντελώς ανεπίκαιρες, εισπράτοντας τόσο πολιτικό όσο και προσωπικό κόστος. Αποχώρησε πάμφτωχος από την πολιτική, ενώ στους τελευταίους του λόγους στο κοινοβούλιο χαρακτήριζε το ΠΑΣΟΚ ως "λαίλαπα", ενώ προφήτευε τις καταστροφικές συνέπειες που θα είχε για την Ελλάδα στο μέλλον η τότε αλόγιστη δημοσιονομική πολιτική παροχών και διορισμών που ακολουθούσε το νεοεκλεγέν τότε, σοσιαλιστικό κόμμα.

Πηγή

Σπύρος Παπαγεωργίου, Καραμανλής και Κυπριακό, εκδόσεις "Νέα Θέσις"

Σπύρος Θεοτόκης, Πολιτικές Αναμνήσεις

Εφημερίδες "Ελευθερία" και "Μακεδονία"

https://www.istorikathemata.com/

Διάσκεψη του Πότσδαμ Ιούλιος 1945

Καβάφης

Για την Αλεξάνδρεια στην ποίηση του Κ.Π. Καβάφη έχουν γραφτεί πολλά κείμενα, και ίσως αποτελεί ένα από τα πλέον πολυδιαβασμένα θέματα στο χώρο της κριτικογραφίας, που ωστόσο, δε χάνει ποτέ τη γοητεία του, αφού η σχέση του ποιητή με την πόλη του συνεχίζει ακόμα και σήμερα να συγκινεί και να εμπνέει, αλλά και να επιδέχεται αναλύσεων, ίσως όσο και οι φανατικοί αναγνώστες των ποιημάτων του όπου γης. (συνέχεια)