Φτωχοποίηση και κάποιες διαπιστώσεις...

Οκ... Και να το ήθελες να πεις κανά δυό καλές κουβέντες δεν σου βγαίνουν ρε αδερφέ... Από την δεύτερη τετραετία και μετά το πράγμα χάλασε! Ακρίβεια βασικών τροφίμων που έπρεπε να ήσαν πάμφθηνα αν ήθελε ο Ηγεμόνας να έχει ευχαριστημένο και χορτασμένο τον λαό... Και δεν μιλάμε για χαβιάρια και φουά γκρά έτσι; Μιλάμε για βασικά προϊόντα όπως είναι το λάδι και τα γαλακτοκομικά... άρτον και θάματα έλεγαν οι Αρχαίοι Ρωμαίοι! Αντιθέτως πήραν όλα την ανηφόρα και φτάσανε στα σύννεφα; Αμ τα ενοίκια; Τι να πεί κανείς! Καλπάζουν!!! 600 ευρώ ένα δυαράκι! Βάλτους όριο γιατί έχουν ξεφύγει! Για το ρεύμα τι να πω! Απο κοινωνικό αγαθό έχει γίνει τζόγος και προϊόν χρηματιστηρίου! Έτσι λοιπόν δεν σε βλέπω να βγάζεις την πολιτική τετραετία και το κόμμα σου θα πάει στις εκλογές άπατο! Ευτυχώς ή δυστυχώς μας προέκυψες... ΒΑΛΕ ΦΡΕΝΟ έστω και την τελευταία στιγμή... Αυτά για σήμερα και καλό ξεμπέρδεμα και με τους δικούς σου οι οποίοι βλέπουν την καθίζιση και την κάνουν με ελαφρά πηδηματάκια... Καλό ξεμπέρδεμα!

Τι τρώνε οι μοναχοί του Αγίου Όρους; Μυστικά για καλή υγεία

 

Οι μοναχοί του Αγίου Όρους, φημίζονται για τις ευσεβείς θρησκευτικές πράξεις και τον ασκητικό τρόπο ζωής τους. Μια πτυχή του τρόπου ζωής τους που έχει τραβήξει ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι η διατροφή τους. Πολλοί αναρωτιούνται τι τρώνε οι μοναχοί του Αγίου Όρους και πώς οι διατροφικές τους επιλογές συμβάλλουν στη συνολική υγεία και ευεξία τους.

Η Μοναστική Διατροφή

Οι μοναχοί του Αγίου Όρους ακολουθούν αυστηρό διατροφικό σχήμα που βασίζεται στις αρχές της ορθόδοξης χριστιανικής νηστείας. Αυτό σημαίνει ότι απέχουν από ορισμένα φαγητά σε καθορισμένες ημέρες καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, όπως Τετάρτη, Παρασκευή και κατά τις περιόδους νηστείας της Σαρακοστής και των Χριστουγέννων.

Τι τρώνε?

Ενώ οι συγκεκριμένες τροφές που καταναλώνουν οι μοναχοί του Αγίου Όρους μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με την εποχή και το μεμονωμένο μοναστήρι, υπάρχουν κάποιες κοινές βάσεις της μοναστικής διατροφής. Αυτά περιλαμβάνουν:

Λαχανικά: Οι μοναχοί του Αγίου Όρους καταναλώνουν μεγάλη ποικιλία λαχανικών, συμπεριλαμβανομένων των φυλλωδών λαχανικών, των ριζοφόρων λαχανικών και των οσπρίων. Αυτές οι τροφές είναι πλούσιες σε βιταμίνες, μέταλλα και φυτικές ίνες και παρέχουν απαραίτητα θρεπτικά συστατικά για καλή υγεία.

Φρούτα: Τα φρέσκα φρούτα αποτελούν επίσης σημαντικό μέρος της μοναστικής διατροφής. Οι μοναχοί του Αγίου Όρους απολαμβάνουν μια μεγάλη γκάμα φρούτων, όπως μήλα, πορτοκάλια, αχλάδια και σταφύλια, που προσφέρουν φυσική γλυκύτητα και βασικές βιταμίνες και μέταλλα.

Δημητριακά: Τα δημητριακά ολικής αλέσεως, όπως το σιτάρι, το κριθάρι και η βρώμη, αποτελούν θεμελιώδες μέρος της μοναστικής διατροφής. Αυτά τα τρόφιμα παρέχουν ενέργεια, φυτικές ίνες και βασικά θρεπτικά συστατικά και συχνά καταναλώνονται με τη μορφή ψωμιού, ζυμαρικών και χυλού.

Ξηροί καρποί και σπόροι: Οι ξηροί καρποί και οι σπόροι είναι πλούσια πηγή πρωτεϊνών, υγιεινών λιπαρών και απαραίτητων θρεπτικών συστατικών και συχνά καταναλώνονται από τους μοναχούς του Αγίου Όρους ως σνακ ή προστίθενται στα πιάτα για επιπλέον γεύση και υφή.

Ελαιόλαδο: Το ελαιόλαδο αποτελεί βασικό συστατικό της μεσογειακής διατροφής και χρησιμοποιείται ευρέως από τους μοναχούς του Αγίου Όρους στη μαγειρική και την παρασκευή φαγητού. Είναι πηγή υγιών μονο-
ακόρεστων λιπαρών και αντιοξειδωτικών, τα οποία έχουν συνδεθεί με πολλά οφέλη για την υγεία.

Τι αποφεύγουν;

Σύμφωνα με τις ορθόδοξες χριστιανικές παραδόσεις νηστείας, οι μοναχοί του Αγίου Όρους απέχουν από ορισμένες τροφές, όπως:

Κρέας: Οι μοναχοί του Αγίου Όρους ακολουθούν χορτοφαγική διατροφή και απέχουν από την κατανάλωση κρέατος, πουλερικών και ψαριών. Αυτό γίνεται ως μια μορφή αυτοπειθαρχίας και πνευματικής κάθαρσης.

Γαλακτοκομικά: Εκτός από το κρέας, οι μοναχοί του Αγίου Όρους απέχουν και από την κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων, όπως γάλα, τυρί, γιαούρτι, σε περιόδους νηστείας. Αυτό γίνεται για να εξασκήσουμε το μέτρο και τον αυτοέλεγχο.

Τα οφέλη για την υγεία της μοναστικής διατροφής

Οι διατροφικές επιλογές των μοναχών του Αγίου Όρους δεν έχουν μόνο τις ρίζες τους στη θρησκευτική παράδοση αλλά παρέχουν και πολυάριθμα οφέλη για την υγεία. Μερικά από τα βασικά πλεονεκτήματα της μοναστικής διατροφής περιλαμβάνουν:

Υγεία της καρδιάς: Η φυτική φύση της μοναστικής διατροφής, η οποία είναι πλούσια σε φρούτα, λαχανικά, δημητριακά ολικής αλέσεως και ξηρούς καρπούς, έχει συνδεθεί με μειωμένο κίνδυνο καρδιακών παθήσεων και εγκεφαλικού.

Διαχείριση βάρους: Η υψηλή περιεκτικότητα σε φυτικές ίνες της μοναστικής διατροφής βοηθά στην προώθηση των αισθήσεων πληρότητας και μπορεί να βοηθήσει στη διαχείριση του βάρους και στον κορεσμό.

Θρεπτική Πυκνότητα: Η ποικιλία φρούτων, λαχανικών, δημητριακών και ξηρών καρπών που καταναλώνουν οι μοναχοί του Αγίου Όρους διασφαλίζει ότι λαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα απαραίτητων βιταμινών, μετάλλων και αντιοξειδωτικών.

Πεπτική υγεία: Η πλούσια σε φυτικές ίνες φύση της μοναστηριακής διατροφής υποστηρίζει την υγιή πέψη και μπορεί να βοηθήσει στην πρόληψη της δυσκοιλιότητας και στην προαγωγή της υγείας του εντέρου.

Συμπερασματικά, οι μοναχοί του Αγίου Όρους ακολουθούν μια απλή αλλά θρεπτική διατροφή που βασίζεται στις αρχές της ορθόδοξης χριστιανικής νηστείας. Με την κατανάλωση ποικιλίας φυτικών τροφών και την αποχή από το κρέας και τα γαλακτοκομικά προϊόντα τις καθορισμένες ημέρες, οι μοναχοί του Αγίου Όρους μπορούν να διατηρήσουν καλή υγεία και ευεξία. Ίσως υπάρχει σοφία να ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους και να υιοθετήσουμε μια δίαιτα που δίνει έμφαση σε ολόκληρα, μη επεξεργασμένα τρόφιμα για τη δική μας υγεία και πνευματική ανάπτυξη.

καλλιέργεια της θετικής σκέψης

Καλημέρα φίλοι μου! Σήμερα, θα εμβαθύνουμε στη μεταμορφωτική δύναμη της θετικής σκέψης. Η έννοια της θετικής σκέψης έχει αποκτήσει ευρεία δημοτικότητα τα τελευταία χρόνια, με πολλούς ανθρώπους να διαφημίζουν τα οφέλη της για την ψυχική υγεία, τη συνολική ευημερία και την επιτυχία στη ζωή. Αλλά τι ακριβώς είναι η θετική σκέψη και πώς μπορούμε να αξιοποιήσουμε τη δύναμή της για να βελτιώσουμε τη ζωή μας; Ας το εξερευνήσουμε περαιτέρω.

Κατανόηση της δύναμης της θετικής σκέψης

Η θετική σκέψη είναι κάτι περισσότερο από μια φευγαλέα σκέψη ή μια στιγμή αισιοδοξίας. Είναι μια νοοτροπία που εστιάζει στην εύρεση του καλού σε κάθε κατάσταση, ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολη ή δύσκολη μπορεί να είναι. Επιλέγοντας να προσεγγίσουμε τη ζωή με θετική προοπτική, μπορούμε να αλλάξουμε την προοπτική μας, να βελτιώσουμε την ανθεκτικότητά μας και, τελικά, να ζήσουμε πιο ευτυχισμένη, πιο ικανοποιητική ζωή.

Οφέλη της θετικής σκέψης

1. Μειωμένο άγχος: Όταν υιοθετούμε μια θετική νοοτροπία, είμαστε καλύτερα εξοπλισμένοι για να χειριστούμε το άγχος και τις αντιξοότητες. Διατηρώντας μια ελπιδοφόρα και αισιόδοξη στάση, μπορούμε να πλοηγηθούμε στα σκαμπανεβάσματα της ζωής με χάρη και ψυχραιμία.
2. Βελτιωμένη υγεία: Έρευνες έχουν δείξει ότι η θετική σκέψη μπορεί να έχει άμεσο αντίκτυπο στη σωματική μας υγεία. Με τη μείωση των επιπέδων άγχους και την προώθηση της συνολικής ευημερίας, η θετική σκέψη μπορεί να βοηθήσει στην ενίσχυση του ανοσοποιητικού μας συστήματος και στη μείωση του κινδύνου εμφάνισης χρόνιων ασθενειών.
3. Βελτιωμένες σχέσεις: Η θετικότητα είναι μεταδοτική και όταν εκπέμπουμε καλές δονήσεις, είναι πιο πιθανό να προσελκύσουμε θετικά και ομοϊδεατά άτομα στη ζωή μας. Ενθαρρύνοντας μια θετική προοπτική, μπορούμε να ενισχύσουμε τις σχέσεις μας και να οικοδομήσουμε βαθύτερες σχέσεις με τους άλλους.
4. Αυξημένη επιτυχία: Η θετική σκέψη είναι στενά συνδεδεμένη με την επιτυχία τόσο στον προσωπικό όσο και στον επαγγελματικό τομέα. Διατηρώντας μια στάση ικανοποίησης και πιστεύοντας στις ικανότητές μας, έχουμε περισσότερες πιθανότητες να πετύχουμε τους στόχους μας και να εκπληρώσουμε τις δυνατότητές μας.

Πρακτικές συμβουλές για την καλλιέργεια της θετικής σκέψης

1. Εξασκήστε την ευγνωμοσύνη: Αφιερώστε χρόνο κάθε μέρα για να σκεφτείτε τα πράγματα για τα οποία είστε ευγνώμονες. Εστιάζοντας στις θετικές πτυχές της ζωής σας, μπορείτε να μετατοπίσετε τη νοοτροπία σας προς την αφθονία και την εκτίμηση.
2. Επιβεβαιώσεις: Χρησιμοποιήστε θετικές επιβεβαιώσεις για να ενισχύσετε την πίστη σας στον εαυτό σας και τις ικανότητές σας. Επαναλάβετε φράσεις όπως «Είμαι ικανός», «Μου αξίζει η επιτυχία» και «Είμαι άξιος της αγάπης» για να τονώσετε την αυτοπεποίθηση και την αυτοεκτίμησή σας.
3. Περιβάλλετε τον εαυτό σας με θετικότητα: Περιβάλλετε τον εαυτό σας με ανθρώπους που σας ανεβάζουν και σας εμπνέουν. Αποφύγετε τις αρνητικές επιρροές και αναζητήστε άτομα που μοιράζονται τις αξίες και τις πεποιθήσεις σας.
4. Οραματιστείτε την επιτυχία: Αφιερώστε χρόνο για να οπτικοποιήσετε τους στόχους και τις φιλοδοξίες σας. Φαντάζοντάς τον εαυτό σας να πετυχαίνει, μπορείτε να αυξήσετε το κίνητρό σας και να κάνετε τα όνειρά σας πραγματικότητα.
   Συμπέρασμα:
   Συμπερασματικά, η υιοθέτηση της δύναμης της θετικής σκέψης μπορεί να έχει βαθύ αντίκτυπο σε κάθε πτυχή της ζωής μας. Διατηρώντας μια ελπιδοφόρα και αισιόδοξη νοοτροπία, μπορούμε να μειώσουμε το άγχος, να βελτιώσουμε την υγεία μας, να βελτιώσουμε τις σχέσεις μας και να αυξήσουμε τις πιθανότητές μας για επιτυχία. Λοιπόν, φίλοι μου, θυμηθείτε να ξεκινάτε κάθε μέρα με χαμόγελο και θετική διάθεση και παρακολουθήστε καθώς ο κόσμος γύρω σας αρχίζει να μεταμορφώνεται. Να έχετε μια υπέροχη μέρα γεμάτη θετικότητα και χαρά!
   
   
   

"Το άδοξο τέλος ενός ποιήματος"

Στη σφαίρα της ποίησης, η μετάβαση από τη γέννηση ενός ποιήματος στην απόλυτη στροφή του είναι μια εύθραυστη και περίτεχνη διαδικασία. Κάθε λέξη, κάθε γραμμή, φέρει το βάρος των συναισθημάτων και των προθέσεων του ποιητή. 

Ωστόσο, τι συμβαίνει όταν ένα ποίημα βιώνει έναν πρόωρο και άδοξο χαμό; Ας εμβαθύνουμε στη σφαίρα της ποίησης και ας διερευνήσουμε την έννοια του «Το άδοξο τέλος ενός ποιήματος», το ανάξιο τέλος ενός ποιήματος.

Στον πυρήνα κάθε ποιήματος βρίσκεται μια αφήγηση που περιμένει να αφηγηθεί, συναισθήματα που περιμένουν να διατυπωθούν και αλήθειες που περιμένουν να αποκαλυφθούν. 

Η διαδικασία κατασκευής ενός ποιήματος είναι ένα ταξίδι αυτο-ανακάλυψης για τον ποιητή, ένα ταξίδι αποκρυπτογράφησης της ουσίας των ενδότερων σκέψεων και των συναισθημάτων του. 

Οι λέξεις που συμπλέκονται σε ένα ποίημα έχουν την ικανότητα να μαγεύουν, να παρακινούν και να προκαλούν βαθιά συναισθήματα στο κοινό.

Η ποίηση είναι μια μορφή τέχνης που ξεπερνά τα εμπόδια της γλώσσας και του πολιτισμού.

 Ο ποιητής χρησιμοποιεί τις λέξεις ως εργαλείο και την κενή σελίδα ως καμβά, υφαίνει μια ταπισερί από εικόνες και συναισθήματα που μιλάει άμεσα στην καρδιά και την ψυχή του κοινού.

 Κάθε στροφή, κάθε ομοιοκαταληξία, κάθε μεταφορά δημιουργείται σχολαστικά για να προκαλέσει μια συγκεκριμένη απάντηση και να μεταφέρει ένα συγκεκριμένο μήνυμα.

Η ολοκλήρωση ενός ποιήματος είναι μια κομβική στιγμή που μπορεί είτε να αφήσει ένα μόνιμο αντίκτυπο στο κοινό είτε να σβήσει στην αφάνεια.

 Ένα καλοφτιαγμένο συμπέρασμα έχει την ικανότητα να συνδέει τα θέματα και τα συναισθήματα που εκφράζονται σε όλο το ποίημα, αφήνοντας στο κοινό μια αίσθηση κλεισίματος και ικανοποίησης.

 Αντίθετα, ένα άδοξο συμπέρασμα μπορεί να αφήσει το κοινό να αισθάνεται αποσυνδεδεμένο και απογοητευμένο, αφαιρώντας το ποίημα από τον επιδιωκόμενο αντίκτυπό του.

Στη σφαίρα της ποίησης, οι ατέλειες δεν είναι ελαττώματα αλλά μάλλον ευκαιρίες για ανάπτυξη και ενδοσκόπηση. Το ανάξιο τέλος ενός ποιήματος δεν πρέπει να θεωρείται ως αποτυχία, αλλά ως ευκαιρία να επανεξετάσουμε, να τελειοποιήσουμε και να επαναξιολογήσουμε το έργο. Το να αγκαλιάζει τις ατέλειες σε ένα ποίημα δίνει τη δυνατότητα στον ποιητή να εμβαθύνει στη δημιουργικότητά του και να ωθήσει τα όρια της τέχνης του.

Το ταξίδι ενός ποιήματος δεν κορυφώνεται με την απόλυτη στροφή του. Όπως ένας Φοίνικας που ανεβαίνει από τις στάχτες, ένα ποίημα μπορεί να αναζωογονηθεί και να αναζωογονηθεί μέσω της επιμονής και της αποφασιστικότητας. Ο ποιητής πρέπει να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις και τα εμπόδια στη δημιουργική του διαδικασία, αξιοποιώντας τα ως σκαλοπάτι προς ένα μεγαλύτερο καλλιτεχνικό επίτευγμα.

 «Το άδοξο τέλος ενός ποιήματος» δηλώνει όχι το τέλος αλλά μια νέα αρχή στη σφαίρα της ποίησης. Αγκαλιάστε τις ατέλειες, μάθετε από τις αναποδιές και προχωρήστε με ανθεκτικότητα και επιμονή. Αφήστε τα λόγια σας να σταθούν ως απόδειξη της δημιουργικότητας, του πάθους και της ακλόνητης δέσμευσής σας στην τέχνη της ποίησης.

και ανακαλύψτε πώς η ποίηση μπορεί να επικρατήσει και να ανθίσει ακόμη και μπροστά σε ένα ανάξιο συμπέρασμα.

Χόρχε Μπουκάι: Απαλλαγείτε από τη φυλακή που κλείσατε τον εαυτό σας…

 

Σε ένα από τα βιβλία του, ο Χόρχε Μπουκάι, ο διάσημος Αργεντινός ψυχοθεραπευτής και συγγραφέας, μιλάει για τη φυλακή που κλείνουμε τον εαυτό μας. Αυτή η φυλακή είναι φτιαγμένη από τα δικά μας λόγια, τις δικές μας σκέψεις, τις δικές μας πεποιθήσεις. Είναι η φυλακή των φόβων μας, των αναστολών μας, των περιορισμών μας.

Ο Μπουκάι μας λέει ότι μπορούμε να απελευθερωθούμε από αυτή τη φυλακή, αλλά πρέπει να το θέλουμε πραγματικά. Πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αντιμετωπίσουμε τους φόβους μας, να αμφισβητήσουμε τις πεποιθήσεις μας, να σπάσουμε τα δεσμά που μας κρατούν πίσω.

Για να απελευθερωθούμε από τη φυλακή που κλείσαμε τον εαυτό μας, πρέπει να κάνουμε τα εξής:

Να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε φυλακισμένοι. Πρώτο βήμα είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε φυλακισμένοι. Να δούμε ότι οι φόβοι μας, οι αναστολές μας, οι περιορισμοί μας μας κρατούν πίσω από την πλήρη έκφραση του εαυτού μας.

Να αναζητήσουμε την αιτία της φυλάκισής μας. Αφού αναγνωρίσουμε ότι είμαστε φυλακισμένοι, πρέπει να αναζητήσουμε την αιτία της φυλάκισής μας. Τι είναι αυτό που μας κρατά πίσω; Τι είναι αυτό που φοβόμαστε;

Να αντιμετωπίσουμε την αιτία της φυλάκισής μας. Μόλις εντοπίσουμε την αιτία της φυλάκισής μας, πρέπει να την αντιμετωπίσουμε. Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο, αλλά είναι απαραίτητο για να απελευθερωθούμε.

Να επαναπροσδιορίσουμε τον εαυτό μας. Μόλις απελευθερωθούμε από τη φυλακή μας, πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε τον εαυτό μας. Πρέπει να μάθουμε να ζούμε χωρίς τους φόβους μας, τις αναστολές μας, τους περιορισμούς μας.

Η απελευθέρωση από τη φυλακή που κλείσαμε τον εαυτό μας είναι μια διαδικασία που απαιτεί χρόνο και προσπάθεια. Δεν είναι εύκολη, αλλά είναι εφικτή. Αν θέλουμε να ζήσουμε μια πλήρη και ευτυχισμένη ζωή, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτή τη διαδικασία.

Εδώ είναι μερικές συγκεκριμένες συμβουλές που μπορεί να μας βοηθήσουν να απελευθερωθούμε από τη φυλακή μας:

Μιλήστε με κάποιον που εμπιστεύεστε. Η συζήτηση με κάποιον που μπορούμε να εμπιστευθούμε μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα τους φόβους μας και τις πεποιθήσεις μας.

Δοκιμάστε νέες εμπειρίες. Η δοκιμή νέων εμπειριών μπορεί να μας βοηθήσει να ξεπεράσουμε τους φόβους μας και να διευρύνουμε τους ορίζοντές μας.

Μάθετε να λέτε "όχι". Το να μάθουμε να λέμε "όχι" είναι σημαντικό για να προστατεύσουμε τον εαυτό μας από τις αρνητικές επιδράσεις των άλλων.

Αποφύγετε την αυτοκριτική. Η αυτοκριτική μπορεί να μας εμποδίσει να δούμε τις δυνατότητές μας.

Μάθετε να συγχωρείτε. Το να συγχωρούμε τους άλλους μπορεί να μας βοηθήσει να απαλλαγούμε από το βάρος του θυμού και της μνησικακίας.

Η απελευθέρωση από τη φυλακή που κλείσαμε τον εαυτό μας είναι μια διαδικασία που μπορεί να μας αλλάξει τη ζωή. Μας δίνει την ευκαιρία να ζήσουμε μια πλήρη και ευτυχισμένη ζωή, χωρίς περιορισμούς.

Oι Φαναριώτες και το πολιτικό τους όραμα

 Mετά την πτώση της Kωνσταντινούπολης η βυζαντινή αριστοκρατία βαθμιαία εξαφανίστηκε, καθώς πολλά μέλη της διέφυγαν στη Δύση και άλλα έχασαν τη ζωή τους τη νύχτα της άλωσης. Mια νέα όμως τάξη άρχισε να διαμορφώνεται στην Kωνσταντινούπολη, η οποία επιβλήθηκε βαθμιαία μέσα από την άσκηση επιστημονικών επαγγελμάτων και την οικονομική της ευρωστία. H νέα αυτή αριστοκρατία εγκαταστάθηκε γύρω από το Πατριαρχείο, στη νέα του έδρα, στη συνοικία του Φαναρίου. Oι Φαναριώτες, όπως αποκλήθηκαν, ήταν κυρίως ελληνικής καταγωγής, αν και ανάμεσά τους υπήρχαν εξελληνισμένες οικογένειες Pουμάνων, Aλβανών και Iταλών. H ανάδειξή τους ως πολιτικών και κοινωνικών παραγόντων του ελληνικού έθνους και της οθωμανικής διοίκησης ανάγεται στα μέσα του 17ου αιώνα, όταν για πρώτη φορά ένας ΄Eλληνας από την Tραπεζούντα, ο Παναγιώτης Nικούσιος, με σπουδές στην Πάδοβα και γλωσσομαθής κατέλαβε τη θέση του μεγάλου δραγομάνου της Πύλης. ΄Eκτοτε, ορθόδοξοι Φαναριώτες, οι οποίοι ήταν οι πλέον καλλιεργημένοι, γλωσσομαθείς και με εμπειρία από την Eυρώπη, υπήκοοι της αυτοκρατορίας, καταλάμβαναν το αξίωμα αυτό, στο οποίο σύντομα προστέθηκαν τα αξιώματα του δραγομάνου του στόλου και κυρίως, από τις αρχές του 18ου αιώνα, των ηγεμόνων των αυτόνομων παραδουνάβιων ηγεμονιών της Bλαχίας και της Mολδαβίας.

Προσωπογραφία του Νικολάου Μαυροκορδάτουτου πρώτου έλληνα ηγεμόνα της Βλαχίας, 1721

Πρώτος έλληνας ηγεμόνας στη Bλαχία το 1709 και έπειτα στη Mολδαβία το 1710 έγινε ο Nικόλαος Mαυροκορδάτος. Στις ηγεμονίες οι Φαναριώτες έγιναν κατ' αρχάς ευνοϊκά δεκτοί, καθώς ο ελληνικός πολιτισμός που έφερναν μαζί τους ήταν αρκετά ισχυρός για να ανακόψει τη σλαβική πολιτισμική επιρροή που είχε επιβληθεί μέσω της Εκκλησίας. Σε μεγάλο βαθμό οι Φαναριώτες υπήρξαν φορείς του Διαφωτισμού με αξιόλογο για την εποχή τους εκπαιδευτικό και νομοθετικό έργο. ΄Oμως, η διοίκησή τους ήγηρε ύστερα από κάποιο διάστημα τη δυσαρέσκεια της ρουμανικής κοινής γνώμης. Tούτο συνέβη γιατί οι Φαναριώτες κατά την άφιξή τους στις ηγεμονίες συνοδεύονταν από μεγάλο αριθμό συγγενών και φίλων, τους οποίους διόριζαν σε κρατικές θέσεις. Οι τελευταίοι, επειδή η θέση τους ήταν μονίμως επισφαλής, προσπαθούσαν να αποκομήσουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερα οικονομικά οφέλη σε όσο το δυνατόν μικρότερο χρονικό διάστημα.

'Αρχοντας της Μολδοβλαχίας, με τηχαρακτηριστική ενδυμασία, 1714-15

δραγομάνος: η ακριβής μετάφραση της λέξης δραγομάνος είναι διερμηνέας. Στην πραγματικότητα όμως τα καθήκοντά του άπτονταν και της διπλωματικής διαμεσολάβησης.

δραγομάνος του στόλου: συνόδευε τον καπουδάν πασά κατά την ετήσια έξοδό του στο Aιγαίο και διαχειριζόταν τα ζητήματα συλλογής φόρων, ναυτολογίας καθώς και κάθε πρόβλημα που παρουσιαζόταν στη διοίκηση των νησιών.

Οι θέσεις που κατείχαν οι Φαναριώτες μέσα στον οθωμανικό κρατικό μηχανισμό και μέσα στην Ορθοδοξία και η διοικητική τους εμπειρία από τις ηγεμονίες συνέτειναν στο να ριζωθεί στον κύκλο τους η πεποίθηση ότι αυτοί ήταν οι εκλεκτοί του έθνους και η ηγετική του τάξη. Oι φαναριώτικες οικογένειες (Mαυροκορδάτοι, Yψηλάντηδες, Παλαιολόγοι, Kαντακουζηνοί και Kομνηνοί) υπερηφανεύονταν για την καταγωγή τους από αρχοντικούς οίκους του Bυζαντίου και αυτοαποκαλούνταν άρχοντες του γένους των Pωμαίων, αν και στην πραγματικότητα δεν ήταν απόγονοι των βυζαντινών αρχόντων. Tο πολιτικό τους όραμα ήταν η αναβίωση της βυζαντινής αυτοκρατορίας υπό τη δική τους ηγεμονία. Xαρακτηριστικό αυτού του πολιτικού τους οράματος αποτελεί το γεγονός ότι για την ανάρρησή τους στο θρόνο των ηγεμονιών ακολουθούσαν το τυπικό της στέψης των αυτοκρατόρων του Bυζαντίου. H τακτική τους αυτή δεν αποσκοπούσε στην άμεση σύγκρουση με την οθωμανική αυτοκρατορία, αφού από την ύπαρξή της ωφελούνταν και οι ίδιοι. Aπέβλεπαν όμως στη σταδιακή διάβρωση του οθωμανικού κράτους και στην τελική αντικατάστασή του από μια νέα βυζαντινή αυτοκρατορία, όπου ο χριστιανισμός και ο ελληνικός πολιτισμός θα κυριαρχούσαν.

ime.gr

Βρέθηκαν «συνταρακτικά» τσεκούρια 3.500 ετών από την Εποχή του Χαλκού σε δάσος στην Πολωνία

 

Ένας ερασιτέχνης κυνηγός θησαυρών έκανε ένα αξιοσημείωτο εύρημα, ανακαλύπτοντας πέντε κεφάλια τσεκούρι της Εποχής του Χαλκού σε σχεδόν τέλεια κατάσταση. Τα τεχνουργήματα χρονολογούνται από το 1700 έως το 1300 π.Χ., και πιστεύεται ότι συνδέονται με έναν πολιτισμό της Βαλτικής από τη σύγχρονη Λιθουανία ή τη βορειοανατολική Πολωνία.

Μια από τις λεπίδες τσεκούρι που ανακαλύφθηκε στη δασική περιοχή Starogard, Ploland. ( Nadleśnictwo Stargard )

Τα πρώτα νέα ανέφεραν ότι τα τσεκούρια βρέθηκαν ανάμεσα στα δέντρα στη δασική περιοχή Starogard, κοντά στο Szczecin, στη βορειοδυτική γωνία της Πολωνίας , κοντά στα σύνορα με τη Γερμανία .

Η ανακάλυψη των τσεκουριών έγινε αρχικά από τον Denis Konkol, έναν λάτρη των ανιχνευτών μετάλλων , στον οποίο είχε χορηγηθεί επίσημη άδεια από το Επαρχιακό Γραφείο για την Προστασία των Μνημείων για να ερευνήσει τον χώρο, εξηγεί το The History Blog . Μόλις αποκάλυψε τα τσεκούρια, προχώρησε άμεσα σε ενέργειες για την ασφάλεια του χώρου και ειδοποίησε τους αρμόδιους υπαλλήλους. Μετά από αυτό, ο συντηρητής μνημείων από το Γκντανσκ πραγματοποίησε ανασκαφή της τοποθεσίας.

• The Hidden Story of Poland: What Happened to the Forgotted Kingdom of Lechia;
• Τεράστιος θησαυρός όπλων Yotvingian 1000 ετών ανακαλύφθηκε στην Πολωνία

Οι αρχές ανασκάπτουν τους πελέκους της Εποχής του Χαλκού σε σχετικά μικρό βάθος 20-30 cm. ( Nadleśnictwo Stargard )

Ένα σπάνιο και πολύτιμο εύρημα

Τέτοιες ανακαλύψεις είναι σπάνιες στην περιοχή και ο Igor Strzok, ο Επαρχιακός Συντηρητής Μνημείων της Πομερανίας εξήγησε ότι, «Το τελευταίο εύρημα αυτού του τύπου όπλου ή εργαλείου ανακαλύφθηκε πριν από περίπου 20 χρόνια στην περιοχή του Λούμπλιν», ανέφερε η The First News .

Τα ευρήματα της Εποχής του Χαλκού στην περιοχή αυτή αποτελούνται συνήθως από βραχιόλια ή θώρακες, καθιστώντας την αποκάλυψη αυτών των κεφαλών τσεκουριών ιδιαίτερα ασυνήθιστη και σημαντική. Μια ευρύτερη έρευνα στην περιοχή έριξε το εύρημα μιας περόνης 2.000 ετών (καρφίτσα στερέωσης), αλλά όχι άλλα αντικείμενα της Εποχής του Χαλκού .

• Η ξεχασμένη κελτική ιστορία της αρχαίας Πολωνίας
• Στην Πολωνία ανακαλύφθηκε πλήρης σκυθικός ιμάντας 2.500 ετών

Μια πιο σύγχρονη (2000 ετών) περόνη (στερέωση καρφίτσας) που βρέθηκε σε ευρύτερη έρευνα της περιοχής. ( Nadleśnictwo Stargard )

Ένας ρηχός τάφος

Ο Piotr Klimaszewski από το Επαρχιακό Γραφείο της Πομερανίας για την Προστασία των Ιστορικών Μνημείων σημείωσε ότι ο κυνηγός θησαυρών βρήκε τα κεφάλια του τσεκούρι θαμμένα περίπου 20-30 εκατοστά κάτω από τη γη σε ένα μικρό λάκκο κάτω από χλοοτάπητα και χούμο. Αυτή φαίνεται να είναι μια πολύ ρηχή τρύπα για αντικείμενα που χρονολογούνται πριν από περίπου 3.500 χρόνια.

Τα τσεκούρια, του τύπου tautušiai, που πήραν το όνομά τους από το χωριό στη Λιθουανία όπου ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά, σημείωσε το Ιστολόγιο Ιστορίας . Διακρίνονται για το μεγάλο τους μέγεθος, με λεπτές λαβές με υπερυψωμένα άκρα και φαρδιές λεπίδες.

Λόγω της σχεδόν τέλειας κατάστασης στην οποία βρέθηκαν, οι ειδικοί εικάζουν ότι επρόκειτο για νέες λεπίδες κρυμμένες βιαστικά, ή ίσως ακόμη και για κάποια τελετουργική προσφορά.

Αυτά τα ιστορικά πολύτιμα κεφάλια τσεκούρι της Εποχής του Χαλκού θα μεταφερθούν στο Αρχαιολογικό Μουσείο στο Γκντανσκ για περαιτέρω εξέταση και μελέτη.

Κορυφαία εικόνα: Η συλλογή από πέντε λεπίδες τσεκούρι της Εποχής του Χαλκού που ακουμπούν σε ένα δέντρο στο δάσος όπου βρέθηκαν. Πηγή: Nadleśnictwo Stargard

Του Gary Manners